El efekto Mateo

El efekto Mateo no es otra kosa ke un konjunto de mekanismos puramente diseñados y establezidos por l@s "kabezas-pensantes" para ke l@s "kabezas-pensantes" de las klases pudientes o superiores obtengan más benefizios y rikezas ke las klases inferiores o menos favorezidas.

El término de "efecto Mateo" tiene su origen en el  Evangelio según San Mateo, en el kual se habla de la distribuzión de los talentos del amo. Ahí viene rekogida una zita ke dize lo siguiente: "Porque al que tiene se le dará y tendrá en abundancia; pero al que no tiene incluso lo que tiene se le quitará". (Mateo 13-12) Esto viene a raiz de un administrador kuyos bienes fué distribuido entre sus siervos de la siguiente forma: según las kapazidades de éstos, a uno le dió zinko monedas, a otro dos y a otro una.

Kon el tiempo, el ke rezibió zinko monedas, negozió kon ellas y obtuvo otras zinko monedas. Lo mismo suzedió kon el ke rezibió dos monedas, ke también hizo negozio y duplikó sus gananzias. Pero el ke rezibió una sola moneda, kavó en la tierra y la enterró.

Llegado el momento, el administrador pidió kuentas a sus siervos y el ke rezibió zinko monedas y trajo konsigo otras zinko, fué felizitado y pudo entrar en el Reino de Los Zielos. El ke rezibió dos monedas y ganó otras dos también fué felizitado por su administrador y también disfrutó del Reino de Los Zielos. Pero el ke rezibió una sola moneda y nada obtuvo de ella, fué kastigado de por vida porke debió de haberla entregado a los bankeros komo hizo sus kompañeros y rezibir sus intereses. Entonzes, se le kitó la moneda y se la dió al ke tenía diez monedas, ya ke éste obtenía grandes gananzias.

Se me antoja dezir por ende, ke eso mismo es lo ke suzede hoy día y, lo ke es más, de manera rotundamente exazervante y notoria. El efekto Mateo surge en una soziedad donde se tiene más en kuenta las oportunidades de éxito ke el kriterio de nezesidad.

Mientras ke una soziedad komunitaria sea igualitaria en lo ekonómiko no hay problemas (siempre ke goze de una efiziente ekonomía, klaro está). El problema viene kuando no es igualitaria en el rango, en el estatus. El estatus es lo ke hizo ke el lider religioso, el chamán, el más fuerte, el guía, el más viejo, el elegido, etc, obstentara el poder. Esto hizó ke tuviese más kapazidad para rezibir bienes. Por esta razón, al darse kuenta de ke el exzedente servía para el interkambio, se adueñó de los medios de produkzión y a partir de ahí se produjo la desigualdad ekonómika. Estamos hablando por tanto, de un modo de produkzión esklavista puesto ke son un@s pok@s l@s ke se apoderan de los medios de produkzión y mutx@s l@s ke agatxan el lomo en el trabajo.

En el modo de produkzión kapitalista es el burgués kien posee los medios de produkzión, mientras ke el proletariado es kien vende su fuerza de trabajo, su mano de obra para ke nos entendamos. Hoy día, en mutxos kasos, esta mano de obra no está siendo bien pagada y, en otros kasos, también está siendo despedida de los puestos de trabajo o no kontratada de manera digna. Y, esto es así porke al burgués le konviene ke sea así, porke de todas formas tiene más fazilidad de enkontrar ventajas de todo tipo (soziales, ekonómikas, polítikas, fiskales, etz)  y apropiarse de ellas hasta tal punto de negoziarlas y duplikarlas o multiplikarlas. Por kontra, kienes sufren karenzias y están en situaziones desfavorables tienen mayores difikultades para akzeder a tales ventajas. Ditxo de otro modo, la igualdad de oportunidades existe pero el modo de akzeder a las mismas es diferente. Enseñanza públika y gratuita existe pero si yo me puedo permitir el lujo y el vazile de llevar a mi hijo a un kolegio de pago, lo llevo. Si yo puedo llevar a mi hijo, no gitano komo el tuyo, en kotxe hasta el kolegio ke está a dos pasos de kasa, lo llevo. En kambio tú ke vives en las txavolas a las afueras de Madrid, y  enzima no tienes kotxe, lo tienes txungo para llevar a tu hijo al kolegio. Yo ke soy bankero le puedo komprar libros de todo tipo a mi hijo para ke estudie en el kolegio pero tú ke eres txatarrero o kartonero y "no tienes ni pa' pipas" no le puedes komprar libros al tuyo. Yo ke soy bankero puedo mandar a mi hijo al extranjero para ke realize una karrera universitaria pero tú ke ganas una mierda de sueldo tienes ke depender de ke a tu hijo le konzedan la beka para ke pueda ir al extranjero, si es ke puede.

Si os fijais bien, detrás de todo esto está instaurado el efekto Mateo. En pokas palabras, el padre bankero tiene más éxito en la vida real ke el padre txatarrero o kartonero, y es ke "la plata llama a la plata". El mismo banko donde trabaja el bankero, probablemente no haga un préstamo konsiderable al txatarrero ya ke, de preferenzia, se presta dinero al ke tiene kapazidad de pago. Rekordemos ke esto mismo okurrió en la parábola del Evangelio según San Mateos antes deskrita, donde se le kita la unika moneda al siervo pobre para dársela al riko ke es kien tiene kapazidad de hazer  negozios.

Por ké el efecto Mateo y por ké no se logra akabar kon él.-

Evidentemente porke las polítikas en la mayoría de los países están diseñadas, tanto en sus objetivos komo en sus medios, por los grupos más influyentes o dominantes y por la konzepzión subjetiva ke éstos tienen de la evoluzión de la soziedad. Ditxos grupos kolokan a las personas y hogares de rentas más bajas en una posizión de inferioridad muy akusada kon respekto a las de rentas medias o elevadas. Por otro lado, el lenguaje en ke son establezidos los deretxos soziales e individuales es práktikamente ininteligible para las klases más pobres o desfavorezidas haziendo, de esta forma, difizil su "uso y disfrute" de los mismos. Siguiendo el hilo de esto, lo mismo okurre kon respekto a la kapazidad de informazión, las klases soziales más bajas padezen una inkapazidad krónika para informarse de sus propios deretxos y de la forma de ejerzitarlos. Hoy día kien posee la informazión es un privilegiado kon respekto a kien tiene difikultades para llegar a ella. Y por último, algo ke me haze hervir la sangre y arder el zerebro, es la poka kapazidad organizativa ke tienen l@s pobres para defender sus intereses y sus deretxos. Suzeden tres kosas: o no se organizan, o se organizan muy mal o son manipulados por otr@s ke l@s organizan para manejarl@s a su antojo y sakar provetxo. Esta última kosa kizás sea la más komún.

Por todo ello, me gustaría invitarles a ke nos levantemos del sofá, apaguemos la televisión, salgamos a la kalle, unámos nuestras fuerzas y nos rebelemos kontra el Sistema. ¡¡No hay peor mentira ke la ke se kalla!! ¡¡Ánimos, kompañer@s, el mañana es nuestro!!  ¡¡No dejemos ke l@s Señores del Poder nos engañen kon la krisis o kon la sinkrisis!!

servido por Miguel 1 comentario compártelo