Una vez tuve una profesora de filosofía en el instituto ke me parezió algo desordenada. Depués de tanto tiempo, de haber pasado los años, no sé si era mala o buena profesora, simplemente digo ke me parezió desordenada. Faltaba mutxo, llegaba siempre tarde a klase, hablaba kon l@s ke se sentaban delante, improvisaba sobre los temas (kambiando frekuentemente de lekzión) y dejando algunos a medioterminar, fijaba la fetxa del exámen y kuando llegaba el día de nuevo la kambiaba, se le olvidaba el libro y teníamos ke prestarle uno, no explikaba,...
Un día me preguntó para korregir uno de los ejerzizios ke había mandado para hazerlos en kasa. Yo la tarea siempre o kasi siempre la hazía, mal o bien, pero la hazía. Akel día no llevaba el ejerzizio kompleto; es dezir, komo no lo entendía muy bien, komo no sabía kon exaktitud ké es lo ke había ke hazer, lo dejé por imposible, sin terminarlo del todo. Entonzes, viendo la profesora ke yo le respondía akello ke en realidad no preguntaba, akello ke muy poko o nada tenía ke ver kon el ejerzizio en kuestión, detuvo mi diálogo y me remedó. Remedó mi forma de hablar, mis gestos, mi voz,... Utilizó mi mismas palabras para preguntarme y mofarse ante mis kompañeros de mi torpeza:
"¿Miguel Áaaaaaangeeeel (no solía llamarme por mi apellido -Marín- kuando intentaba ponerme en ridíkulo o llamarme la atenzión), Miguel Áaaaaaaangeeeel, tuuuuú haaas heeeetxo los debeeeeres, loooo haaas intentaaaado hazeeeeer?"
"Noooooooooo" .- Le kontesté yo kon un tono bajo de voz komo si estuviera alejado a un kilómetro. Os diré ke me sentaba en la última mesa del aula pero tampoko era komo si estuviese tan exageradamente alejado de la mesa del/la profesor/a.
La gente empezó a reirse ante akella konversazión un tanto kómika y absurda ke se había iniziado entre la profesora y yo.
“Klaaaaaro, y kieeeeres empezar la kasa por el tejaaadooooo ¿noooo?” .- Kon esto se refería mi profesora a ke yo había empezado el ejerzizio sin tener en kuenta la base del mismo, sin entender la materia.
“Kuaaaaando los zimieeentos no son bueeeenos...” .- Todo el mundo komprendió en seguida lo ke yo kería dezir y ke kuando nombré “los zimientos”, me refería a la profesora. Los zimientos eran ella, la profesora y ella lo sabía. Por eso, se etxó a reir. Yo kreo ke no se rió por mi respuesta (“...los zimientos no son buenos”) sino para okultar la vergüenza ke le okasionaba, porke sabía por demás ke si ella no explikaba en kondiziones un ejerzizio en klase, es normal ke alguien komo yo, alguien de mis karakterístikas, se despistara y se fuera por la vía de Tarífa.
Los zimientos en el aprendizaje de un/a alumn@ los representa, los aporta prinzipalmente el/la dozente. Si el/la dozente no fazilita unos konozimientos óptimos y adekuados ¿Kómo se puede pretender ke un tarugo komo yo aprenda y haga perfektamente el ejerzizio?
Eso okurrió kon la asignatura de filosofía. Ese año repetí COU pero al año siguiente me tokó la misma profesora y aprobé todas las asignaturas menos la suya, filosofía, porke no me había presentado al examen final. Entonzes, en la fiesta de fin de kurso, en junio o julio (kreo), la profesora bailó konmigo en la pista de la diskoteka y mientras bailábamos me dijo:
“¡Ayyy, Marín, Marín, Marín...! Si te hubieras presentado al exámen, tan sólo kon ke tú le hubieses puesto el nombre, yo te habría aprobado. Kon tan sólo kon ke hubieses sakado un tres o un tres y medio, yo te habría aprobado fázilmente porke es la únika asignatura ke te ha kedado y eso, la verdad es ke me duele. Yo sé ke tienes muy buenas notas en las demás asignaturas...”
“Mira, Inma --le kontesté yo-- si yo me hubiese presentado, los dos hubiésemos sido un@s hipókritas, tú por aprobarme un examen suspenso y yo por entrar a hazerlo sin haber estudiado, y sin tener ni puta idea”
En septiembre de ese mismo año me presenté (después de haber estado estudiado durante todo el verano por mi kuenta) al examen de la únika asignatura ke me había kedado pendiente, filosofía, y aprobé kon sobresaliente.
Haze ya tela de años, tendría yo 16 ó 17 añitos robé un montón de zintas en el puesto de la Kruz Roja de Trebujena City. Kuando llegué al puesto le pregunté a uno de los militares:
“¿Y Fulanito de Tal?”
El ke vestía de verde notó ke yo iba super-kabreado a tope y me respondió sin vazilar:
“Ahí lo tienes en la pista jugando a futbito ¿Quiéres ke lo llame?”
“No, no lo llames. Pero díle de parte mía kuando vuelva ke me he llevado un “puñao” de zintitas suyas” .
Me había metido en la habitazión de las kamas y de una de ellas había kogido tantas zintas kuanto pude.
A los dos o tres días komentaban en el Instituto ke yo me masturbaba kon kómiks de “Mortadelo y Filemón” y yo solía responderles: “¡¡Sí, sí, ustedes reírse pero yo me he llevado un montón de zintas de Heavy Metal y no pienso devolver ni una!!”
El motivo del robo ke hize de las zintas se debía a ke Fulanito de Tal me había pedido prestado, tres o kuatro semanas antes, un libro de kómics de “Mortadelo y Filemón”. El libro, komo ya os podéis imaginar, nunka me fué devuelto, pese a mis súplikas. No obstante, yo estaba kontento kon mi venganza; había robado a kien se adueñó de mi libro de “Mortadelo y Filemón” un montón de zintas txulas.
Una de esas zintas era una grabazión del disko “Huma”de la banda de Florida DEATH. En lo ke sobraba de zinta, si no rekuerdo mal, venían grabadas tres kanziones: una de DEMIGOD, otra de MORBID ANGEL y otra ke me ponía los bellos de punta de NECROPHILIAC.
Esta banda, NECROPHILIAC, era totalmente deskonozida para mí pero su kanzión era un disparate.
Al poko tiempo, pude deskubrir a través de las revistas Metal Hammer o Heavy Rock (no rekuerdo bien) ke me kompraba todos los meses, ke NECROPHILIAC era una banda de Utrera (Sevilla) y yo pensaba ke era de Nueva York o del Kinto Diox por lo menos ¡Je, je, je, je, je, je!
Pues Sí Señor, NECROPHILIAC era de una lokalidad zerkana a la mía. Rekuerdo ke inkluso konseguí el número de teléfono de algunos de los komponentes de banda y ke llamé un par de vezes para ver dónde tokaban pero nunka llegué a verlos. Akellos tiempos eran muy lokos para mí o, mejor ditxo, yo estaba muy loko en akellos tiempos. Ahora también sigo estando loko pero de otra manera ¡Ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja!
Bueno, no-men-rrrrrrollo más y os dejo akí el temita de NECROPHILIAC kon el ke tanto moví la kabeza. Kada vez ke lo eskutxaba, salía a la kalle kon las pilas puestas para darle una hostia a kualkiera ¡Ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja!
Kanzión: “Astral Corpse” del disko “Chaopula Citadel Of Mirrors” de una de las primeras bandas de Death Metal de Ex-paña:
Por lo visto, el portavoz de los obispos ex-pañoles, el jesuita Juan Antonio Martínez Camino, ha ditxo ke: “Quien apoye, vote o promueva esa ley está en pecado mortal público y no puede ser admitido a la sagrada comunión”
Mire usted Señor obispo--y esto lo digo yop-- si yo apoyara, votara o promoviera la ley (ke NO soy partidario de ella, ni de kasi ninguna ley porke kien hizo la ley hizo la trampa) a mí ké puñetas me importaría ke me exkomulgaran o ke me llamaran “pekador de la pradera”?!!
Yo no voy a favor de la ley, yo voy a favor del “sentido komún” y lo ke me konsta es ke este gobierno lo ke pretende es kitarse un muerto de enzima (nunka mejor ditxo: a-b-o-r-t-o) antes de intentar al menos sakarlo para adelante. Es mutxo más fázil para el gobierno kitarse un peso de enzima y no kerer saber nada, ke soportarlo o kargar kon responsabilidades.
En mi anterior texto sobre el aborto kreo ke lo dejé bien klaro: abortar no es el problema. Ahí no está la madre del kordero. Una mujer ke tome la iniziativa de abortar lo va a hazer ya esté penalizado, aprobada la ley o suspendida la ley (Rekuerden, ke abortar hoy por hoy es una kausa más de muerte en el mundo. Son mutxas las mujeres ke mueren en klínikas ilegales y terzermundistas). La madre del kordero está en el entorno edukativo, familiar y sozial ke haya podido tener esa mujer. Eso es lo ke la va a llevar o no a tomar la dezisión de abortar.
Por eso, vuelvo a repetir, los gobiernos deben ofrezer las ayudas nezesarias para PREVENIR embarazos no deseados sobre todo y para ke las mujeres puedan tener mejores soluziones antes ke abortar así por así y ya está.
Kreo ke kon una buena informazión, kon una buena sensibilizazión sobre el tema y kon una buena edukazión, se podrían evitar la mayoría de los embarazos no deseados y por konsiguiente, ahora no estaríamos diskutiendo tanto sobre el aborto.
Kreo también ke kon las AYUDAS IDÓNEAS y kon una EXZELENTE LABOR de los ekipos profesionales mutxos de los embarazos saldrían adelante y en kaso de ke una mujer tomarse una dezisión ampliamente meditada de abortar lo haría en las mejores kondiziones posibles y no en una klínika de mala muerte.
Si por mí fuera, si el mundo estuviera en mis manos, todos los embarazos serían deseados.
Dezía Mahatma Gandhi ke “el hombre no posee el poder de krear vida y ke no posee tampoko, por konsiguiente, el deretxo a destruirla” ¡¡Ké hermosa frase señores/as!!
En vista de ke a una amiga muy espezial le interesa konozer mi opinión sobre el artíkulo de Mariló Montero ke apareze en el Diario de Sevilla, me he animado a exponer mis pensamientos. Insisto (para akell@s ke luego miden mis palabras kon lupa buskándole los tres piés al gato) son MIS PENSAMIENTOS.
Yo no kería opinar sobre este tema por dos motivos:
-En prinzipio porke ya una vez kise ofrezer mis kriterios y fueron konkrétamente las personas del GÉNERO FE-ME-NI-NO las ke me pusieron komo los trapos advirtiéndome ke yo no tenía ni voz ni voto en el tema del aborto porke era un hombre. A ver ké tiene ke ver ke yo sea un hombre para no poder expresar líbremente mis ideas sobre el aborto.
-Y en segundo lugar, porke no me gusta hablar de un tema tan delikado, no porke me dé miedo sino porke hablar de aborto suele dar lugar a la kontroversia, a parezer más gallitos ke nadie,... Kuando se habla de un tema preokupante, sea el ke sea, kreo yo ke no haze falta tanto “pin, pin, pin”, ni sakar la kabeza komo una kodorniz.
Y ahora, después de esta breve “intro”, komienzo:
Me pareze ke el artikulo eskrito por la periodista Mariló Montero es un artíkulo muy sensato. Es muy sensato por kuanto ke habla desde el sentimiento de una madre y esto es lo más respetuoso ke puede haber en la vida.
Ahora bien, a diferenzia de esta periodísta, a mí me importa un kojón la visión ke puedan tener l@s nueve expert@s del patíbulo o la visión ke pueda tener la señora minístra Bibiana Aído. Para mí son una pandilla de zieg@s (en el sentido ebrio de la palabra). Y son una pandilla de ziegos porke no kieren ver o no les inteteresan ver las konsekuenzias ke pueden derivar del Aborto Libre y Gratuito; no kieren ver o no les inteteresan ver las opiniones de la ziudadanía; no kieren ver o no les interesan ver kómo edukar y prevenir a las txavalitas y a los txavalitos de embarazos no deseados; no kieren ver o no les interesan ver kómo ayudar a las txavalitas y a los txavalitos a tomar una dezisión konsensuada, meditada, estudiada y konforme; no kieren ver o no les interesan ver mil kosas más antes de aprobar una Ley así por así y ya'tá. Dizen ke no hay peor ziego ke akel ke no kiere ver.
Me pareze también ke este gobierno está deskontrolando, a l@s alt@s mandatari@s les gustan deskontrolar e improvisar. Está muy bien eso de mantener a la poblazión entretenida kon notizias kalientes de última hora para okultar el problema-kulmen ke es la krisis. No haze mutxo el ministro de edukazión salía a la palestra diziendo ke la enseñanza obligatoria ha de ser hasta los dieziotxo takos. Ahora sale la tal Bibiana Aído diziendo ke a los dieziséis takos se puede abortar sin tener porké konsultar a los papis ¡¡Vamos a ver kómo se kome esto!! ¿Kon ké edad pasa un@ a ser adult@? Para mí ke l@s señores/as est@s del gobierno todavía no han madurado; sería menester ke se kompraran un txupete.
Dezía ke “me importa un kojón” lo ke puedan pensar la minístra y su konjunto de expert@s y es verdad. A estas alturas en las ke está todo tan mareado y hetxo polvo, a mí lo ke en realidad me importa es el sentido komún ke tenga la gente y hasta ahora kreo ke l@s ke están frente al gobierno no lo tiene.
Los gobiernos pueden pensar y dezir mutxas kosas, pero el pueblo tiene la última palabra.
La gravedad del asunto no es ke una niña de dieziséis añitos pueda abortar, no, de poder se puede; se va a una klínika zaputxera de baja estofa, se pone en manos de un médiko ilegal, aborta y ále, vamos ke nos vamos, asunto terminado. Se akabó lo ke se daba. Allá la niña si le kedan sekuelas... La gravedad del asunto es otro. La gravedad del asunto está en la edukazión ke rezibamos desde pekeñit@s.
La edukazión, señores/as, es lo ke va a determinar todo. Las kosas no surgen así por así, las kosas tienen un porké. Una txavalita de dieziséis años no va a kedarse embarazada tan fazilmente si ha tenido una buena edukazión y un entorno eskolar, familiar y sozial adekuado. Seguro ke no.
Releyendo el texto de Mariló Montero me he topado kon algo kon lo ke no estoy totalmente de akuerdo y es ke ella afirma ke “una niña de dieziséis años no está kapazitada para abortar ni para kasarse”. Mire usted, kapazitada para kasarse lo estará si es bajo konsentimiento de los padres. Esto viene rekogido en el Kódigo Zivil. Kon respekto a abortar, no voy a diskutirlo puesto ke pienso ke una txavalita ke tiene esta dezisión es porke se ha kedado embarazada y si se ha kedado embarazada (por no haber tomado las debidas prekauziones) es porke no es madura y si no es madura, está klaro ke no está kapazitada.
También está klaro, ke una txavalita de dieziséis años es una menor de edad; por tanto, ha de kontar kon la protekzión y kuidado de sus progenitores porke es un deber de éstos. Por tanto, señora ministra (y akí koinzido kon la periodista Mariló Montero): ¿Komo koño no va a konsultar a sus progenitores para tomar o no la dezisión de abortar? ¿A kién tendrá ke akudir entonzes para dezírselo, a tí, al párroko del pueblo o a la señora ke tiene un puesto de frutas en la eskina?
Hasta ahora, tanto en lo ke llevo eskrito komo en el artíkulo de la periodísta, se ha hablado sobre la niña de dieziséis años ante la situazión de abortar, pero para nada se ha menzionado al hombre. Me gustaría saber dónde keda el papel de la figura maskulina ante tal situazión, dónde está el sentido de responsabilidad del varón en este kaso ¿Es abortar una dezisión únika y exklusiva de la mujer?
La mujer está preparada para traer kriaturas al mundo pero pienso yo ke no es justo okultar a la otra parte nada. La dezisión sobre traer bambin@s al mundo o sobre abortar no debería ser unirateral ¿Por ké? Pues porke los hombres también tenemos sentimientos y porke aunke no podamos parir bebés sí somos kapazes de kriarlos y de kererlos komo si los hubiésemos parido.
Si una mujer vive en pareja, el tema del aborto ha de tratarlo, diskutirlo y kompartirlo con su pareja. Sería muy injusto y muy egoísta de su parte el no dezirle nada a su pareja. De la misma manera, también sería muy injusto y muy egoísta ke la pareja se desentendiera de la historia. Un embarazo en este kaso es kosa de dos, porke los dos lo han hetxo posible, los dos han realizado el koito. No obstante, keda klaro ke la última, última, última dezisión del todo ha de tenerla la mujer ¿Por ké? Porke para eso es la ke pare y para eso el embarazo afekta de manera íntegra (¡Ojo! También el aborto ¿eh?) su propio kuerpo, inkluso su salud en algunos kasos.
A pesar de todo, si se usaran las debidas prekauziones a la hora de realizar el akto sexual, nos evitaríamos todas estas diskusiones en torno a embarazos no deseados y/o abortos. ¡¡Usad prekauziones, ke tenemos la suerte de tenerlas a nuestro alkanze!! Y si a unas muy malas el tipo de antikonzeptivo no ha funzionado (Atenzión, ke el kondón tiene un 99% de efikazia) tenemos la posibilidad de usar la “píldora del día después”. O sea, ke las posibilidades para no kerer kedarse embarazada son infinitas.
Ya para ir zerrando el tema, voy a lanzarme del tirón para dar mi opinión sobre si estoy a favor o en kontra del aborto, ke supongo ke algun@s estaréis esperando ké es lo ke pienso al respekto.
Pues mira, yo estoy a favor de la vida. A favor de la vida porke todo el mundo tiene deretxo a vivir.
Ahora bien, estoy en kontra radikal de ke se prohiba la interrupzión voluntaria del embarazo y konfio en la kapazidad de la mujer para tomar dezisiones responsables. Por esta razón, dudo mutxo ke, kon una formazión edukativa adekuada de por medio, la mujer llegue a utilizar la interrupzión del embarazo komo medio antikonzeptivo. Esto es una barbaridad, señores/as y lo es porke abortar es una dura elekzión.
Abortar a día de hoy es una kausa más de mortalidad (kreo ke la kuarta o kinta, no estoy seguro) ya ke su penalización haze ke mutxas mujeres dezidan llevarlo a kabo en klínikas klandestinas de alto riesgo. Por tanto, estoy en kontra de la prohibizión ¡¡Una mujer si ha de abortar ha de hazerlo en kondiziones saludables y no rodeada de moskas!!
Akí existe mutxa hipokresía kon respekto al tema y es ke las mujeres pobres se enkuentran en desventaja mientras ke las mujeres kon alto poder adkisitivo no ¿Por ké? Pues muy fázil, porke se pueden permitir el lujo de soltar mutxa pasta a doktores/as espezializad@s ke les atienda a la hora de abortar. Por kontra, una mujer pobre se puede morir de asko.
El tema del aborto no es tan senzillo komo mutx@s se piensan. No es una kuestión de si sí o de si no. Es mutxo más komplejo.
A mi parezer, debería existir mutxa más implikazión por parte de los ekipos profesionales (médikos, ginekólog@s, trabajadores/as soziales, psikólog@s, edukadores/as, etz) y de la administrazión para trabajar en todo kuanto tenga ke ver kon temas de edukazión sexual, embarazos no deseados, aborto, etz. L@s profesionales son los ke deben de estudiar, analizar y tratar kada kaso porke kada situazión es distínta.
Ni ke dezir tiene, ke veo bien ke la gente pueda abortar siempre ke se kumpla uno de los tres supuestos ke kontempla la Ley ex-pañola:
-Si korre grave peligro la salud físika o mental de la madre.
-Para kasos de violazión.
-Y si el feto viene kon anomalías o malformaziones inkompatibles kon la vida humana.
Ahora sí... Hasta akí ha llegado mi humilde opinión. No sé si se me olvida algo en el tintero, pero bueno... Espero no haber ofendido a nadie.
Mi lema es EDUKAZIÓN, EDUKAZIÓN y EDUKAZIÓN. Kon una buena edukazión se evitaría llegar a embarazos no deseados.
A kontinuazión, el artíkulo de la periodista Mariló Montero:
Definitivamente este gobierno ha PERDIDO LA CORDURA!!!
¡QUE BUEN ARTICULO! POR SI NO LO SABEIS ES LA MUJER DE CARLOS HERRERA
. No se lo digas a mamá
DIARIO DE SEVILLA 21/03/09 Mariló Montero Me gustaría saber la identidad de los nueve expertos en los que la ministra Bibiana Aído se escuda para defender que una niña de dieciséis años puede abortar sin consultar con sus padres.
Me gustaría saber de qué son expertos y si son padres y madres. Me gustaría saber en qué se fundamentan para decir que dejar tan dramática decisión en manos de una adolescente aterrada es lo mejor para ella. Me gustaría saber si se han parado a pensar que esa criatura, tras mantener una relación sexual precipitada, va a empezar a sufrir lo que la literatura científica ya ha diagnosticado ante un aborto.
El síndrome de aborto reúne quince síntomas psicológicos que van desde la angustia al sentimiento de culpabilidad, la ansiedad, los terrores nocturnos, la depresión, los trastornos de alimentación o de la vida sexual. Síntomas que pueden llegar a aparecer, dicen los psicólogos de la Asociación de Víctimas del Aborto, incluso años después de haber abortado.
Me gustaría saber con qué valor lanza la joven ministra Aído, con una sonrisa, como quien anuncia un anticonceptivo novedoso, que una niña de dieciséis años está tan capacitada para abortar como para casarse. Una niña de dieciséis años no está capacitada para abortar ni para casarse, por mucho que se esté normalizando lo que son parches en la vida. Una cosa es que lo haga y otra bien distinta la sacudida que la vida le da a una adolescente casada, quien sale adelante gracias a los apoyos de la familia.
Me gustaría saber quién le va a informar a una adolescente de dieciséis años de que si se queda preñada puede abortar sin decírselo a los padres y también en quién se va a apoyar ante semejante circunstancia. ¿En la mamá-administración, o en su mejor amiga, con la que intercambia los vaqueros e inventa en su habitación coreografías de Beyoncé? Me gustaría saber si esos expertos conocen lo que es ser padres y las complicaciones a las que nos enfrentamos para conquistar la confianza de nuestros hijos en la difícil adolescencia.
Me gustaría saber el protocolo de actuación que se llevará a cabo cuando una niña de dieciséis años acuda al centro para abortar y cómo será tratada. Me gustaría saber qué pretenden con esta propuesta de ley, que autoriza a que se rompa la confianza entre hijos y padres. Y me gustaría saber qué se pretende de los padres el día que nuestra hija decidiera abortar en soledad. ¿La recibimos con un aplauso? ¿Le damos sopa caliente? ¿Le preguntamos si llegó a ponerle nombre? ¿O quién habría sido el padre? ¿Debemos obviar el tema, o celebrarlo con una barbacoa? ¿Trae esas instrucciones la nueva reforma de la ley del aborto? Una cuestión más: ¿meterán en la cárcel a una madre que le discuta esa decisión a su hija adolescente? O es la ley del "no se lo digas a mamá porque no la necesitas". Señorita Aído, me gustaría saber si mi hija ha abortado sola. Porque soy su madre.
Si estás en contra de la ley que prepara el actual gobierno, difunde este artículo. En caso contrario, disculpa.
En 1960, Teresa y Luís Lopez se trasladaron desde el pueblo de San Grabiel, en los remotos Andes ekuatorianos a la kapital, Ciudad de Quito, para enkontrar una vida mejor.
En la ziudad tuvieron 4 hijos y 3 hijas y tod@s ell@s siguieron el kamino tradizional, zelebrando los ziklos de vida kon la músika y la danza de sus anzestros.
Los txikos fabrikaron flautas y panderos del bambú nativo y aprendieron a tokar de los viejos músikos.
Fernando Lopez, uno de los mutxatxos, enkontró una guitarra abandonada en el kampo y la reparó para aprender guitarra klásika en el Konservatorio de Músika de la Ciudad de Quito, ya ke un profesor de músika pronostikó ke poseía un gran talento.
Pero la músika del pueblo, el folk tradizional de los Andes, era lo ke realmente les interesaban a Fernando y sus hermanos Lopez. Los mismos ke formaron el grupo musikal ANDES MANTA. Los kuatro ke a muy temprana edad ya habían ganado gran reputazión en los zírkulos musikales de Quito. Los kuatro ke son kapazes de tokar más de 35 instrumentos tradizionales de músika.
¡¡Kon tod@s ustedes, ANDES MANTA!! (No me digáis ke esto no es una maravilla...):
Hoy me gustaría hablaros kon orgullo y de la mejor forma posible, porke se lo mereze, de una paisana mía. Una paisana mía ke komo persona es amable, senzilla, humilde, simpátika, extrovertida, kariñosa, afable, komprensiva,...
Mi madre suele dezir “Búskale la eskuela” refiriéndose a la forma de ser de kualkier txikill@, y razón no le falta. Por eso, kuando le digo “hay ke ver lo malo ke es Fulanito de Tal”, ella ke sabe de sobras de ké kasta proviene me kontesta siempre kon lo de: “Búskale la eskuela”
En otras palabras, para ke me entendáis, lo ke mi madre kiere dezir ke Fulanito de Tal es komo es porke sus padres son komo son. Akí tiene sentido akel viejo refrán ke dize “De tal palo, tal astilla”. Lo ke ve un/a txikill@ en su kasa desde txiketit@ es lo ke aprende.
En el kaso de la paisana de la ke os hablo, también habría ke ver la eskuela de dónde viene, porke os puedo jurar ke sus padres son ejemplares, gente noble y trabajadora. Lo sé porke eran amig@s de mi pobre padre ke en paz deskanse. El padre de la txavala es ganadero igual ke lo era el mio, ya veis sí se konozían. Se konozían al lejos, al kilómetro ¡Je, je, je, je, je, je!
Bueno, pues eso es komo persona,“mu' güena gente” y komo artista puedo dezir ke la txavala tiene brío y talento hasta pa' regalar. Tiene finura fuera y dentro del eszenario, una voz ke a kualkier ser vivo del planeta y fuera del planeta le llegaría al alma,... ¡Ké más se le puede pedir a una tonadillera de la kopla española!
Akí, todo el pueblo está volkado kon ella y l@s trebujener@s no somos tont@s para rekonozer kuándo estamos ante un/a gran artísta. Por eso, pido ke os volkéis también kon ella y ke la apoyéis en todo lo ke os sea posible para ke LOLA VEGA se lleve el gato al agua en el programa "Se llama Copla" de Kanal Sur Televisión. Para ke pueda ser la retante de este sábado 7 de noviembre vótala desde el movil enviando RETO 2 al 7734... RETO( espacio) 2 al 7734 y desde fijos sale más ekonómiko (kreo) llamando al 905 77 77 02.
Hoy a las 18:15 en Kanal Sur (programa de Juan y Medio) en direkto, LOLA VEGA y la otra retante, y mañana en este mismo kanal a primera hora del programa “Se llama copla” sabremos kién es la retante...
¡¡VOTA A LOLA VEGA PARA KE LLEGUE LEJOS, MEREZE LA PENA!!
Esta misma mañana he tenido una simpátika konversazión kon una amiga. Las preguntas y respuestas giraban en torno a mi forma de ser pero de una forma bienintenzionada, por lo ke me hazía mutxa grazia.
Os expliko, debido a la separazión de un matrimonio, mi amiga se preguntaba ke no sabía ké era mejor: kasarse o no kasarse. Yo le dije:
“Hombre, alguna vez habrá ke kasarse ¿no o ké? Yo no kisiera kedarme soltero toda la vida de Diox. Ahora bien, si me kaso, me gustaría ke fuese por lo Zivil, aunke si mi prometida dize ke hemos de kasarnos por la Santa Madre Iglesia, pues por la Santa Madre Iglesia nos kasamos. Tampoko le voy a kitar ese gusto el primer día en ke se iniziaria una relazión matrimonial ¿no? Por mí komo si nos kasamos por el rito masái...”
“¿Y si te kasas kómo te vas a vestir, de punki?”.- Me preguntó mi amiga kon pleno konozimiento de ke visto muy punk.
“Me voy a vestir komo diga ella”
“¡Ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja!”.- Se rió.
“...Y me voy a vestir komo diga ella porke después ya no me voy a vestir nunka más komo diga ella sino komo diga yo”
“¡No me lo puedo kreer, Marín! ¿Te vestirías komo diga una mujer tan sólo por satisfazer el deseo de ella el dia del kasamiento?.- Al parezer, se había deskonzertado y yo de nuevo me ví en la obligazión de hazerle entender:
“Los deseos de una mujer son muy relativos. Si ella tiene el deseo de hazer la kaidita de Roma, desde luego ke no voy a negárselo sino ke haré todo lo posible por darle ese gusto. Ahora bien, si ella tiene el deseo de ke me ahorke, pues me pareze ke va a ser ke no”
“¡Ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja! ¡Pero si ya te habías ahorkado antes kuando te kasaste!”
“Pues por eso te digo, para ké ahorkarse dos vezes, kon una basta ¿no?”
Y así txispa más o menos akabó el diálogo sobre nuestra konzepzión del matrimonio. Kreo ke también me hizo saber ke un hombre komo yo no debería doblegarse ante las exigenzias kapritxosas de una mujer y yo igualmente le expliké ke soy kapaz de respetar a kien sea pero también me gustaría ke kien sea me respetara a mí.
¿No es eso en lo ke konsiste prinzipalmente un matrimonio?
A vezes, yo diría ke en muy pokas okasiones, puede ke sea bueno mentir. Esto es así porke hay kosas ke no tienen porké saberlas todo el mundo.
A ver, mentir es algo esenzialmente perjudizial; pero, podríamos enkontrarnos kon alguna situazión ke nos obligue a ello. Klaro está, ke la mentira ke kontemos ha de ser empleada komo último rekurso. Sólo de esta manera tendríamos, tal vez, la konzienzia trankila y esto se debe a una razón explikable: porke habremos aktuado a favor o por el bien de la(s) persona(s) a kien(es) vaya(n) dirigida la mentira. Se me okurre akí un ejemplo: supongamos ke el médiko nos revela la enfermedad grave de un familiar, kizás no sea lo más oportuno dezírselo de repente, kon toda firmeza ¿Por ké? Pues porke el impakto emozional sería demasiado fuerte (hasta tal extremo ke inkluso podríamos matarlo antes de tiempo), porke estaríamos aktuando desde la krueldad y no desde la empatía. Puede ke no sea lo más apropiado darle la notizia tal kual, al menos de momento. Puede ke lo más apropiado sea preparar el terreno... Akí diría yo ke no estaríamos mintiendo rotundamente sino más bien okultando la verdad en su totalidad, pero bueno...
No sé, no se me vienen otros ejemplos en los kuales sea konveniente metir. ¿Ké tal kuando un/a hij@ pekeñ@ haze un dibujo kon toda la ilusión del mundo y nos lo enseña para ke le demos el visto bueno o la aprobazión? Nosotr@s, teniendo la perspektiva de un@ adult@, sabemos ke el dibujo no es gran kosa pero seguramente no se nos okurriría jamás en la vida dezirle a nuestr@ pekeñín/a: "¡¡ESE DIBUJO ES UN CHURRETE!!" (Aunke, igualmente, alguien desaborido y malaje tendría la terríble idea de dezírselo)
Estos kasos referidos akí son exzepzionales, kasos donde el empleo de la mentira keda justifikado.
El problema viene kuando se miente de manera ruin y desleal. Kuando se miente de manera deskabellada e intenzionada, a sabiendas de ke ponemos en peligro el estado emozional y/o físiko de las personas. Kuando sabemos por demás ke, a traves de una mentira despiadada e injuriosa, utilizamos la buena fe de las personas para benefizio propio. Kuando sabemos ke kon la mentira por delante ganamos pese a haber pisoteado y hundido y a miles de inozentes. Kuando usamos la mentira komo arma de doble filo para manipular y tener a nuestros piés a una poblazión indefensa y desesperada.. Kuando la mentira nos otorga poder sobre todas las kosas. [...] Éste es el problema.
Pero el problema es aún mayor kuando la mentira es akogida y no kastigada. Kuando pasamos olímpikamente de la mentira e inkluso la llegamos a azeptar, estamos yo no diría "diziéndole" sino "rogándole" o "suplikándole" por todos los dioses al emisor ke siga mintiéndonos. Ke siga mintiéndonos ke nos gusta. Ke siga mintiéndonos ke nos vamos a kreer sus falsas deklaraziones. Amig@s, si permitimos ke nos mientan y no hazemos nada para evitarlo estaríamos, lo voy a dezir en voz alta: ¡¡BAJÁNDONOS LOS PANTALONES!!
¡¡A ver si nos damos kuenta de UNA PUTA VEZ ke kuando ell@s mienten y nosotr@s kallamos la salud kolektiva se pone en peligro!!
Mutxas vezes he pensado ke tenemos lo ke nos merezemos.
Si a tí te dan un pellizko retorzido en el kostado y te kedas kiet@, no hazes nada, trankilamente podrás tener un kardenal o moratón más feo ke un kartón meao. Ahora bien, si a tí te pellizkan y le das dos ostias al nota ke te ha pellizkado la kosa kambia ¿Kambia o no kambia? ¿En o no en?
Pues eso, ke a ver si espabilamos, ke bastantes mentiras hemos soportado ya a lo largo de la historia. Ya está bien de ke nos tomen el pelo.
Si las mentiras tienen las patas muy kortas, ké karajo hazemos ke no kogemos al/a la mentiros@?!!
¿Ké klase de kredibilidad estamos dejándoles a nuestr@s hij@s si konsentimos ke la falsedad siga siendo deliberada komo si tal kosa? Una soziedad intoxikada y korrompida, una soziedad ke kada vez más se auto-destruye.
Algo realmente importante, ke no debemos dejar pasar por alto, es ke existen grandes promotores o divulgadores de la mentira ke indudablemente influyen en la opinión públika y, no sólo eso, saben kómo hazerlo, kómo kalar en ella para modifikarla, defenderla, desvalorizarla, moverla, etz según sus antojos. De esta manera, konsiguen poder e influenzia, alkanzan prestigio de forma gradual igual ke va subiendo la espuma de la zerveza. No olvidemos ke Hitler logró konvenzer a toda una nazión.
Lo ke kiero dezir kon esto es ke la suerte de estos grandes inventores de la mentira dependen de la reakzión ke tenga el pueblo: si éste despierta a tiempo y abre bien los ojos para luchar ante la realidad ke les espera, no okurrirá nada. Ahora bien, si se keda agazapado en su letargo, la amenaza está servida. Hemos de atenernos entonzes a las konsekuenzias.
Ya sé ke l@s difusores/as de la mentira deben de tomar konzienzia del daño ke pueden provokar. Tod@stenemos tentaziones.
No obstante, si las kalumnias, ke tanto afektan a la dignidad de las personas, fuesen kastigadas dejarían de práktikarse de manera konsiderable e inkluso de tener efektos destruktores sobre la ziudadanía.
La gente ke miente no puede ampararse en exkusas o ambigüedades y salir airosa así por así. Hay gente ke tiene mutxa kara. Lo ke es komprobable es komprobable, lo ke es evidente es evidente y akí no kaben diskusiones ni rodeos de ninguna klase y mutxo menos, kitarle importanzia a los daños okasionados a través de la falazia.
Alimentar un sistema lleno de mentiras y engaños es guiarlo hazia la konfusión y la división de sus gentes y así no se llega a ninguna parte, ni sikiera a una konvivenzia medianamente sana y pazífika.
"Dí mentiras y sakarás verdades", es zierto, pero ¿kuánto daño no se ha hetxo a kambio? ¿Mereze entonzes la pena? ¿No sería mejor kontrastar lo ke se dize kon la realidad de las kosas mediante el trabajo y la investigazión? Una kosa es lo ke se kuenta por ahí y otra muy distinta es lo ke hay. De dezir, se pueden dezir mutxas kosas pero la evidenzia, la zerteza klara de éstas es lo ke en realidad importa y eso se demuestra sólamente kon hetxos, kon pruebas y no kon palabras.
Por zierto, me voy ke he kedado para tomarme un refreskito kon una extraterrestre ke viene del Paneta Ganímedes y kon una Zombie ke ha akabado de resuzitar.
